Как деинсталировать Symantec Antivirus 10.

Здесь мы не будем рассуждать на тему, есть ли ошибки в программном обеспечении Symantec AntiVirus 10.0.0. server или нет. Существует достаточное количество мнений по этому поводу. Однако если по какой-то причине надо деинсталировать все, сервера и клиентов, а стандартным способом Start - Settings - Control Panel - Programms деинсталяция Symantec AntiVirus 10.0.0. не проходит, тогда самое время следовать процедуре ручной деинсталяции, описаной у производителя, www.symantec.com, вот здесь. Там следует выбрать раздел “Manually uninstalling the Symantec AntiVirus 10.x server” и четко следовать инструкциям.Руками это возможно сделать - серверов с Symantec AntiVirus 10.0.0. server в организации много меньше, чем клиентов, которые управляются этим антивирусным сервером. Поэтому деинсталировать это большое количество Symantec AntiVirus 10.0.0. клиентов, если стоит такая задача, по инструкции в разделе “Manually uninstalling the Symantec AntiVirus 10.x client” не представляется возможным. А уж если такая задача появилась, деинсталировать всех клиентов, то уж точно не от хорошей жизни. Задача есть и мы ее решаем.

Вот грубый и быстрый способ, которым мы пользовались. Работает стопроцентно - убивает все живое: кто сталкивался с деинсталляцией Symantec AntiVirus 10.0.0. client, то меня поймет. Указанная здесь процедура работает только тогда, когда Symantec antiVirus - единственный продукт от Symantec, установленный на компьютере.

1. Останавливаем 8 сервисов (My Computer - Manage - Services):
   a) SavRoam;
   b) Symantec Antivirus;
   c) Symantec Antivirus Definition Watcher;
   d) Symantec Event Manager;
   e) Symantec Network Drivers Services;
   f) Symantec Password Validation;
   g) Symantec Settings Manager;
   h) Symantec SPBBCSvc.
2. В Task Manager убиваем два процесса VPTray.exe и ccApp.exe.
3. Запустить РЕГ-файл. На свой страх и риск. Этот.
4. Удаляем директории C:\Program Files\Symantec; C:\Program Files\SymantecAntivirus; C:\Program Files\Common Files\Symantec Shared.Заметка для продвинутых пользователей: надо остановить EXPLORER.EXE,удалить C:\Program Files\Common Files\Symantec Shared\SSC, снова запустить EXPLORER.EXE. GOTO 5Заметка для непродвинутых пользователей: Reboot, удалить C:\Program Files\Common Files\Symantec Shared\SSC)
5. Reboot.

Теперь у вас нет Symantec AntiVirus 10.0.0. client. Я лично поставлю 9-ку и буду с ней жить, несмотря на то, что у 10-ки функционала больше, и что 20.09.2005 вышло обновление Symantec AntiVirus 10.0.0 server. С девяткой прожили год и проблем не находилось. Понятно, все вышесказанное вы можете делать, а можете и не делать - это ваши личные трудности и ваше ответственное решение. На очень важной машине все же лучше перелить операционку: степень интеграции антивируса очень велика.

[TS]

Prepeared for the site of Classical Yang family taijiquan school “White Crow” [www.taichi.ru]

Роберт Амакер, биография. Родился в Техасе в 1944 году, вырос на Гавайях и окончил университет в Нью-Йорке, получив степень бакалавра математики. В одиннадцать лет начал заниматься дзюдо. В обучении боевым искусствам ему удивительно везло с учителями, - он попадал к лучшим мастерам. В Гонолулу он занимался карате киокушинкай у Бобби Лоу, а в Нью-Йорке продолжил обучение в школе известного мастера Питера Ур6ана, где занимался карате годжурю (от которого произошел стиль киокушинкай). Роберт также обучался айкидо у не менее известного мастера Ямады Йошемитсу.

В двадцать один год он начал изучать тайцзицюань у легендарного мастера Чжэн Маньцина, затем много лет работал вместе с известными мастерами - «большими братьями» по школе Чжэн Маньцина - Уильямом Чэном (Нью-Йорк) и Бенджамином Ло (Сан-Франциско). Вместе со своим старинным другом и партнером по спаррингу Мартином Инном Роберт основал в Сан-Франциско Институт внутренних исследований (Inneг Research Institute), куда они пригласили в качестве основного преподавателя мастера Чжу Чжуфана, ученика Ян Чэнфу и Чэнь Вэймина. Вместе с соавторами (Бенджамин Ло, Мартин Инн и Сьюзан Фо) Роберт опубликовал книгу «Суть Тайцзицюань», ныне считающуюся наиболее авторитетным англоязычным изложением классических текстов тайцзицюань. Робертом Амакером подготовлен к изданию фундаментальный труд «Теоретические основы тайцзицюань».

Являясь в большей степени приверженцем тайцзицюань стиля Ян, Роберт посвятил значительное время освоению и стиля обезьяны с известным мастером китайского боевого искусства Куан Сайхуном.

В 1969-1970 гг. он интенсивно изучал дзен-буддизм в центре “Даймонд Сангха” (Гавайи) под руководством Ясутани Роши, а также с Сейкида-сан, учеником Ясутани Роши. Сам Р.Амакер начал проводить занятия по тайцзицюань в 1968г. В 1970-1978 гг. он также вел занятия по хатха-йоге. В 1988-90 гг. преподавал тайцзицюань в Гавайском университете.

В 1996 году Роберт впервые приехал в Россию, и в том же году основал в Москве школу тайцзицюань «Белая Ворона». С тех пор основное внимание он уделяет этой школе.

******

Бобби Лоу - один из первых иностранных учеников основателя стиля киокушинкай Оямы Масутацу. В 1957 г. открыл на Гавайских островах первую школу Оямы вне Японии. Глава Международного Комитета Международной Организации Киокушинкай, курирует Северную, Центральную Америку, Австралию и Океанию.

Питер Урбан родился в 1934 г., изучал каратэ с 18 лет в Японии у мастера Сёриндзи-рю каратэ Ричарда Кима. В течение 1954 года был ути-дэси в школе Годзю-рю каратэ Ямагути Гогэн в Токио. В 1955 году учился у основателя Киокушинкай каратэ Ояма Масутацу. Основатель Американской ассоциации ГодзюКай, являющейся крупнейшей в мире организацией этого стиля после японско-окинавской, возглавляетВсеамериканскую ассоциацию боевых искусств.

Ямада Йошемитсу родился в 1938 году, в 1957 году стал ути-дэси основателя современного айкидо Уесиба Морихей, обладатель 8-го дана Айкикай, Президент Федерации Айкидо США, Президент Федерации Айкидо Латинской Америки, член Высшего Совета Международной Федерации Айкидо.

Чжэн Маньцин (1901-1975) - ученик Ян Чэнфу, одним из первых стал открыто преподавать тайцзицюань на Западе, доктор, художник, поэт, каллиграф, философ.

Ян Чэнфу (Ян Чжаоцин) (1883-1936), внук Ян Лучаня - основателя тайцзицюань стиля Ян. Считается основателем так называемого «большого стиля» - дацзя.

Чэнь Вэймин (Чэнь Шэньсянь) (1881-1958), изучал тайцзицюань у Ян Чэнфу и Ян Цзяньхоу (сын Ян Лучаня). В 1925 году основал в Шанхае Ассоциацию мягкого кулака, где преподавал тайцзицюань, багуачжан и синъицюань. Является автором книг «Тайцзицюань», «Записки о тайцзицюань», «Тайцзи - искусство кулака и меча», «Вопросы и ответы по кулаку и мечу в тайцзи».

Ясутани Хакуун Роши (1885-1973), один из наиболее известных на Западе учителей дзен, основатель нового направления в дзен - Санбо Киодан (Братство трех драгоценностей), объединяющего в себе лучшие достижения двух школ дзен-буддизма - Сото и Риндзай.

Те Гуаньинь – «Железная Бодхисаттва Милосердия».

(TE GUANIN)

Уезд Аньси находится на юго-востоке Китая в провинции Фуцзянь. Монахи выращивали здесь чай ещё при династии Тан (VII - IX вв.). К XVIII в. в Аньси чайное производство и торговля достигли огромного размаха, но из всех сортов выделялся Те Гуаньинь - чайный куст, мясистые листья которого особенно хорошо подходят для выработки полуферментированного улунского чая.

Относительно названия «Те Гуаньинь» или «Железная Бодхисаттва Милосердия» существует предание, согласно которому в уезде Аньси жил набожный чаевод, который каждый день подносил чашку свежезаваренного чая изображению милосердной Бодхисаттвы Гуаньинь. И вот как-то раз богиня явилась ему во сне и велела пойти в горы, где он найдет от нее дар. Проснувшись, чаевод отправился в назначенное место и увидел между двумя утёсами дерево, сверкающее в солнечных лучах. Он перенёс его домой, а когда пришло время сбора урожая, попробовал обработать его листья по всем правилам. Чай получился тяжёлый, словно железо, с отменным ароматом и вкусом. Крестьянин решил, что это подарок Гуаньинь и назвал чай в её честь.

Те Гуаньинь собирают четыре раза в год. Лучшим считается осенний сбор, весенний, обладая замечательным ароматом, уступает осеннему по вкусу, летний сбор наименее выразителен. Листья собирают уже распустившимися, с особой тщательностью, чтобы их не повредить.Чаинки у высокосортного чая Те Гуаньинь крепкие, тяжелые, блестящие с красноватыми прожилками и едва заметным белым пушком. Чай даёт неповторимый аромат, богатый разными оттенками и густой настой золотистого цвета, оставляет медовое послевкусие.

[original]
[Как его делают]

Prepared for the site of Classical Yang family taijiquan school “White Crow”[ www.taichi.ru ]

1	Начальная позиция тайцзицюань.
2	Отражение справа.
3	Отражение слева.
4	Отражение справа.
5	Схватить воробья за хвост. Grasp the Sparrow’s Tail.	Lang Que Wei - Лан Цюэ Вэй
6	Одиночный кнут. Single Whip.	Dan Bian - Дань Бянь
7	Поднять руки. Lift the Arms	Ti Shou Shang Shi - Ти Шоу Шан Ши
8	Белый журавль расправляет крылья.White Crane Spreads the Wings.	Bai He Liang Chi - Бай Хэ Лян Чи
9	Почистить колено (слева).
10	Играть на пиба (китайской лютне). Play the Pipa	Shou-Hui Pi-Pa - Шоу Хуй Пи Па
11	Почистить колено с ломаным шагом (слева).
12	Почистить колено с ломаным шагом (справа).
13	Почистить колено (слева).
14	Играть на пиба.Play the Pipa	Shou-Hui Pi-Pa - Шоу Хуй Пи Па
15	Почистить колено (слева).
16	Разрубающий тело удар.
17	Шагнуть вперед, отразить вниз, парировать и ударить. Step Forward, Deflect Downward, Parry And Punch	Jin Bu Ban Lan Zhui - Цзинь Бу Бань Лань Чжуи
18	Запечатать - закрыть. As Seal As Close.	Ru Feng Si Bi - Жу Фэн Сы Би
19	Обнять тигра, вернуться к горе. Embrace the Tiger to Return to the Mountain	Bao Hu Gui Shan - Бао Ху Гуй Шань
20	Косой одиночный кнут.
21	Глядя на основание локтя, ударить.
22	Обезьяна отступает от тигра (слева)
23	Обезьяна отступает от тигра (справа)
24	Обезьяна отступает от тигра (слева)
25	Косая летящая позиция.
26	Поднять руки. Lift the Arms	Ti Shou Shang Shi - Ти Шоу Шан Ши
27	Белый журавль расправляет крылья.White Crane Spreads the Wings.	Bai He Liang Chi - Бай Хэ Лян Чи
28	Почистить колено (слева)
29	Игла на дне моря.
30	Обмахнуть веером спину.
31	Повернуться, разрубающий тело удар.
32	Шагнуть вперед, отразить вниз, парировать и ударить. Step Forward, Deflect Downward, Parry And Punch	Jin Bu Ban Lan Zhui - Цзинь Бу Бань Лань Чжуи
33	Отражение слева.
34	Отражения справа.
35	Схватить воробья за хвост. Grasp the Sparrow’s Tail	Lang Que Wei - Лан Цюэ Вэй
36	Одиночный кнут. Single Whip.	Dan Bian - Дань Бянь
37	Облачные руки.
38	Облачные руки.
39	Облачные руки.
40	Одиночный кнут. Single Whip.	Dan Bian - Дань Бянь
41	Высоко похлопать лошадь.
42	Вправо отделить стопу.
43	Влево отделить стопу.
44	Повернуться и нажать стопой.
45	Почистить колено с ломаным шагом (слева).
46	Почистить колено с ломаным шагом (справа).
47	Сделать шаг, ударить в колено.
48	Повернуться, разрубающий тело удар.
49	Шагнуть вперед, отразить вниз, парировать и ударить. Step Forward, Deflect Downward, Parry And Punch	Jin Bu Ban Lan Zhui - Цзинь Бу Бань Лань Чжуи
50	Вправо ударить стопой.
51	Влево ударить тигра.
52	Вправо ударить тигра.
53	Вправо ударить стопой.
54	Два ветра врываются в уши.
55	Влево ударить стопой.
56	Повернуться и нажать стопой.
57	Шагнуть вперед, отразить вниз, парировать и ударить. Step Forward, Deflect Downward, Parry And Punch.	Jin Bu Ban Lan Zhui - Цзинь Бу Бань Лань Чжуи
58	Запечатать - закрыть. As Seal As Close.	Ru Feng Si Bi - Жу Фэн Сы Би
59	Обнять тигра, вернуться к горе. Embrace the Tiger to Return to the Mountain	Bao Hu Gui Shan - Бао Ху Гуй Шань
60	Косой одиночный кнут.
61	Разделить гриву дикой лошади (справа).
62	Разделить гриву дикой лошади (слева).
63	Разделить гриву дикой лошади (справа).
64	Отражение слева.
65	Отражение справа.
66	Схватить воробья за хвост. Grasp the Sparrow’s Tail	Lang Que Wei - Лан Цюэ Вэй
67	Одиночный кнут. Single Whip.	Dan Bian - Дань Бянь
68	Нефритовая дева ткет.
69	Нефритовая дева ткет.
70	Нефритовая дева ткет.
71	Нефритовая дева ткет.
72	Отражение слева.
73	Отражение справа.
74	Схватить воробья за хвост. Grasp the Sparrow’s Tail	Lang Que Wei - Лан Цюэ Вэй
75	Одиночный кнут. Single Whip.	Dan Bian - Дань Бянь
76	Облачные руки.
77	Облачные руки.
78	Облачные руки.
79	Одиночный кнут. Single Whip.	Dan Bian - Дань Бянь
80	Змеиное тело прижато к земле.
81	Золотой петух стоит на одной ноге (справа).
82	Золотой петух стоит на одной ноге (слева).
83	Обезьяна отступает от тигра (слева)
84	Обезьяна отступает от тигра (справа)
85	Обезьяна отступает от тигра (слева)
86	Косая летящая позиция.
87	Поднять руки. Lift the Arms	Ti Shou Shang Shi - Ти Шоу Шан Ши
88	Белый журавль расправляет крылья. White Crane Spreads the Wings.	Bai He Liang Chi - Бай Хэ Лян Чи
89	Почистить колено (слева)
90	Игла на дне моря.
91	Обмахнуть веером спину.
92	Белая змея высовывает язык.
93	Шагнуть вперед, отразить вниз, парировать и ударить. Step Forward, Deflect Downward, Parry And Punch	Jin Bu Ban Lan Zhui - Цзинь Бу Бань Лань Чжуи
94	Отражение слева.
95	Отражение справа.
96	Схватить воробья за хвост. Grasp the Sparrow’s Tail	Lang Que Wei - Лан Цюэ Вэй
97	Одиночный кнут. Single Whip.	Dan Bian - Дань Бянь
98	Облачные руки.
99	Облачные руки.
100	Облачные руки.
101	Одиночный кнут. Single Whip.	Dan Bian - Дань Бянь
102	Высоко похлопать лошадь.
103	Проткнуть тело, скрестить ладони.
104	Развернуться, одиночный удар лотоса ногой.
105	Почистить колено, ударить в промежность.
106	Отражение слева.
107	Отражение справа.
108	Схватить воробья за хвост. Grasp the Sparrow’s Tail	Lang Que Wei - Лан Цюэ Вэй
109	Одиночный кнут. Single Whip.	Dan Bian - Дань Бянь
110	Змеиное тело прижато к земле.
111	Шаг вперед к семи звездам. Step Forward to the Seven Stars	Shang Bu Qi Xing - Шан Бу Ци Син
112	Сесть верхом на тигра.
113	Развернуться, одиночный удар лотоса ногой.
114	Согнуть лук и выстрелить в тигра.
115	Шагнуть вперед, отразить вниз, парировать и ударить. Step Forward, Deflect Downward, Parry And Punch	Jin Bu Ban Lan Zhui - Цзинь Бу Бань Лань Чжуи
116	Запечатать - закрыть. As Seal As Close.	Ru Feng Si Bi - Жу Фэн Сы Би
117	Обнять тигра, вернуться к горе. Embrace the Tiger to Return to the Mountain	Bao Hu Gui Shan - Бао Ху Гуй Шань
118	Закрыть Великий Предел.

[TS]

Роберт Б. Амакер. “Тайцзы для чайников”. Отрывки из книги.
Prepeared for www.taichi.ru - classical Yang family taijiquan school “White Crow”.
Приготовлено для www.taichi.ru - классической школы тайцзицюань семьи Ян “Белая Ворона”.

Роберт Б. Амакер. “Тайцзы для чайников”. - М., ГНОМ и Д, 2004. ISBN 5-296-00485-X

Оглавление.

Предисловие

Глава 1. СОТВОРЕНИЕ ЧАЙНИКОВ

Глава 2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ БОЕВОГО ИСКУССТВА ЧАЙНИКОВ

Глава 3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СТИЛЯ СЕМЬИ ВЫПУСКАЮЩИХ ПАР

Глава 4. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СТИЛЯ СЕМЬИ КИПЯЩИХ

Глава 5. ПРИНЦИПЫ БОРЬБЫ ЧАЙ-НИ-КИ

Глава 6. ТОЛКАНИЕ НОСАМИ

Глава 7. ОДИНОЧНАЯ ФОРМА БОРЬБЫ ЧАЙ-НИ-КИ(Стиль семьи Кипящих)

Часть 1

Часть 2

Часть 3

Послесловие, или КАК ПОЯВИЛАСЬ ЭТА КНИГА

Приложение. ЛИНИЯ МАСТЕРОВ (борьба Чай-Ни-Ки)

Предисловие.

Горячие поклонники спорта, посвятившие себя изумительной науке борьбы, не нуждаются в этом предисловии. Подвиги и победы моего блистательного ученика Полу Чая уже завладели вниманием благодарной публики. Одаренный большими способностями, Полу Чай, более известный под псевдонимом Чай Ковский, в совершенстве овладел удивительными приемами борьбы Чай-Ни-Ки.

Сам я критически отношусь к обещанию Полу Чая наградить наполненной золотом сахарницей любого, кто сможет его опрокинуть. По-моему, это заявление связано с тем, что он лишь недавно разбогател, и сего невысоким культурным уровнем.

Конечно, я не могу отрицать, что подобная идея, несомненно, способствует быстрому росту популярности борьбы Чай-Ни-Ки во всем мире, но, будучи представителем старого поколения, я не одобряю использования коммерческой рекламы даже в благородных целях прославления продвинутой кулачной науки.

К сожалению, быстро растущая популярность имеет прискорбные отрицательные стороны. Некоторые спортивные комментаторы пытаются утверждать, что способности Полу Чайничка (как любовно называют его поклонники) являются всего лишь следствием его врожденного таланта.

При этом в своих намеках и заявлениях они заходят так далеко, что говорят о «нереальности» данного стиля борьбы и невозможности его для человека, не обладающего соответствующими анатомическими особенностями генетического происхождения. Ничто не может быть столь далеким от истины, чем подобные утверждения.

Борьба Чай-Ни-Ки, возможно, отдает некоторое предпочтение форме, непременно присущей планетам, звездам и другим «телам небесного происхождения», однако, ее основной принцип может выполняться и теми, кто не имеет этой благословенной округлости форм. В сложившейся неблагоприятной ситуации есть еще одна отрицательная сторона.

Последнее время я весьма опечален появлением совершенно нетренированных и фальшивых «экспертов по борьбе Чай-Ни-Ки». Они пытаются извлечь выгоду из успехов Полу Чая, предлагая «ускоренные» методы растворимой заварки и так называемые«тренировочные комплексы», вроде чая в пакетиках.

Примером тому служит популярное спортивное телевизионное шоу, энергичный ведущий которого, не имеющий ни формы, ни техники чайников, присвоил себе имя Чай-Бо. Демонстрируемые в упомянутой телепрограмме приемы представляют собой наихудший вариант развития борьбы Ко-Фей-Ник. Не следует смешивать эту грубую и примитивную версию с Чай-Ки-До - исторически возникшим и весьма уважаемым, хотя и упрощенным вариантом борьбы Чай-Ни-Ки.

Увидев вышеупомянутое шоу, я понял, что пора предпринять попытку представления борьбы Чай-Ни-Ки должным образом. Надеясь остановить возрастающий поток пародий на истинное боевое искусство, я предлагаю здесь текст, который, надеюсь, даст ясное представлениеоб истории, философии, форме и техникам этого, прежде тайного предмета обучения.

И да станет известным то, что составляет единственно подлинную версию великого искусства, важнейшие секреты которого были переданы мне моим достопочтенным учителем Чокнутым Чайником. И пусть отныне истинный дух борьбы Чай-Ни-Ки живет и побеждает, несмотря на распространение электрических самоваров, консервированных напитков в пластиковых бутылках и металлических банках, быстро растворимых порошков и прочих современных нелепостей.

Лишь время и тщательный отбор борцов покажут, насколько предпринятые мною усилия смогут спасти мир от подобных разрушительных влияний. Я хотел бы отметить с глубокой благодарностью неоценимую помощь моих двух самых талантливых и преданных учеников Ю Бо и Ша Луна, без которых публикация этой книги была бы невозможна.

Bob (Bobapot) Amacker.

Глава 4. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СТИЛЯ СЕМЬИ КИПЯЩИХ.

Жил некогда великий борец-кофейник по имени Кипящий. Он слышал о семье Выпускающих Пар и жаждал узнать ее секреты.Кипящий отправился в их деревню и, прикинувшись сахарницей, устроился слугой в семью Выпускающих Пар подавать чай.

Каждый день, раздавая по, кругу сахар, он подслушивал лекции по теории чая, и каждый день он видел, как юные крутые чайники болтаются по деревне.Но он никак не мог обнаружить тайное место их тренировок. Однажды ночью Кипящий проснулся из-за того, что накануне вечером залил в себя слишком много воды, и ему пришлось выйти.

Вернувшись, он услышал странный шум.

Следуя направлению звука, он спустился в подвал. Там, через крошечную дыру в стене он увидел тренирующихся.

Шум, приведший его сюда, был звуком, который издавали Выпускающие Пар при выкипании и выделении энергии чая.

Каждую ночь от полуночи до трех часов Кипящий приходил подсматривать за тренирующимися.

В конце концов, он был обнаружен.

Его привели к Мастеру чайников Выпускающих Пар, которого звали Блестящий.

Мастер приказал ученикам убить Кипящего.

Однако Кипящий побил их всех одного за другим.

Мастер разгневался на своих учеников.

Он поклялся обучить Кипящего настоящим секретам, поскольку тот, несомненно, заслуживал это.

Кипящий остался в деревне Выпускающих Пар, где его прозвали «Несравненно Кипящим», поскольку он ни разу не потерпел поражения.

Он овладел стилем Блестящего и однажды попытался удивить своего учителя, aтаковав его сзади.

Кипящий отлетел в воздух от разрядившейся энергии, в то время как Мастер спокойно сказал: «Вот теперь ты узнал мой основной секрет!» Кипящий прославился повсюду, и стал особенно известен благодаря своему металлическому носику, из-за которого получил прозвище «Железный Нос».

Железный Нос объединил принципы борьбы Чай-Ни-Ки и классические формы Ко-Фей-Ник. Он перестал придавать главное значение выпусканию пара, и вместо этого призывал своих учеников сосредоточиться на процессе закипания.

Он стал известен также благодаря применению маленьких свистков, надеваемых на носики учеников и издающих звук при выпускании пара.